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什么是上海建筑文化的特征和标志?

什么是上海建筑文化的特征和标志呢?

    前几年,关于这个问题曾展开过一场争论。朱大可认为,石库门房子是上海的典型地标;张闳认为,解放后新造的工人新村是目前上海地面上最引人瞩目的标志;而吴亮则认为,随着上世纪90年代新天地等区域的发展,上海已经失去了自己的特征,全球化亦是一个匿名化的过程,新天地的建筑可以出现在世界任何角落。这样,作为承载文化意义的上海建筑消失了。

    登琨艳选择的是苏州河。虽然黄浦江也许更著名,但苏州河是上海的母亲河,真正养育了上海。苏州河从太湖流到上海,黄浦江则从上海流到吴淞口,通向大海。前者内向,后者外向。上海经济社会重心从苏州河转向黄浦江的过程,也正是整个上海文化从内向转为外向,从本土化转为殖民化的过程。登琨艳要追寻传统,追寻上海的根,这才找到了苏州河。

    黄浦江外滩有“万国建筑博览会”;而苏州河边只有码头、仓库、嘈杂的集市。浦江沿岸都是金融机构,是上海的经济命脉;而苏州河的两岸却是米码头、煤码头、菜码头、粪码头、垃圾码头,这些地方真正控制着上海绝大部分市民的日常生活。登琨艳是第一个看出苏州河仓库文化价值的人,也可以说是他一手策划了这片区域的发展路径。登琨艳选择的仓库是原来杜月笙的米仓,高大宽敞却又破旧肮脏。登琨艳清扫以后,几乎保留了仓库的全部结构,只是轻巧地开了扇天窗,让阳光直射到底,仓库就露出迷人的甚至带有后现代特征的风采。

    这种特征是和新天地截然不同的。新天地这块区域解放前属于法租界,周围环绕着霞飞路(淮海中路)、法国公园(复兴公园)、巴黎电影院(淮海电影院),是纸醉金迷的消费场所苏州河边仓库则显得更底层,更多元,更有生活气息。它从来不那么整洁有序,但这同时意味着更大范围的交往、更明显的贫富差异、更强烈的生活方式的冲击都聚拢在这一片土地上。

    登琨艳生在台湾,那里有着多年的殖民史,故而他对中西文化的紧张关系有独到认识。这一切也正是他在自己的文章里所要表达的思想之一。

    不过与台北或者高雄的殖民建筑比较,上海大大不同。台湾保留着更多的传统文化,面对的也主要是受澳门永利网上娱乐平台文化影响的日本文化的侵蚀。这两种文化因政治性表现出激烈的对抗。同时,飞速发展的现代主义建筑又在迅速抹去民族特色,消除着政治对抗的痕迹。

    上海的情形并不一样。上海向来可以同时演出京剧和音乐会,老虎灶、大饼店也可以和最新西式快餐隔街相望。包容与综合是上海的文化特征,多数殖民文化到了上海就马上融合进去,难以发生激烈冲突对抗的情形。无论哪个时代,上海始终充满了模仿、融合或者拼贴。故而登琨艳杂糅中西的设计理念也都能很好地融入上海。登琨艳的设计表面看起来充满传统元素,但仔细探究其背后的材质与建筑手法、灯光布置、绘图结构等,充满了最现代的元素,这是让外国人看起来充满澳门永利网上娱乐平台风情,澳门永利网上娱乐平台人看起来遍布异国情调的综合体。它不纯粹,不彻底,可在上海人心目里,这种矛盾的事物往往是最自然的。于是皆大欢喜。

来源: 深圳建设网
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